CURSOS

O CENTRO CULTURAL, TEMPLO ATE PA IWORI CULTURA AFRICANA,ESTARA FECHANDO TURMAS PARA MINISTRAR CURSOS DE;
IFA;
       evocções.
       orikis.
       como cultuar.
       iniciação de Ifá (igbodu).

IDIOMA YORUBA;
       língua.
       alfabeto.
       pronuncia.
       comprimentos.
       acentuação etc.
     
OBI (o jogo);
      reza do obi
      jogo de obi para orisa.
      significados das caidas do obi
      indentificar odu na caida do obi. etc

JOGO DE BUZIOS;
( merindinlogum)
      fundamento de cada odu.
      interpretação dos 16 odus principais.
      ebo dos 16 odus.

TODOS OS CURSOS SÃO APOSTILADOS,E ENVIAMOS PARA TODO O BRASIL.

ORI DIVINDADE DO DESTINO

Orí é uma imporante divindade que não pode ser esquecida. De fato orí(destino), e o Orisa ( divindade), não pode ser uma forma completa.

OGUNDA-MASSA.　　
OPE IHAHA NII SOWO ALAKEDUN TIRIMOMO-TIRIMOMO.
DIA FÚN ONBE.
TI YOO MAA BE IPIN ONIPIN-IN KAAKIRI.
ORI AWO O BE.
ABEGBO MA NI O.
IPIN AWO O BE.
ABETO MA NI O.
tradução;A palmeira silvestre é o que faz as mãos do chimpanzé forte e resistente.
Esta foi a declaração de IFA para Onbe
Que deve derrubar os destinos de outras pessoas de um lugar para outro.
Ori pediu uma dica.
Ori que deve durar por muito tempo.
Destino do ori.
Que deve viver por muito tempo.

Outro exemplo é dado no odu OSA OTURUPON.
ATELE OWO MI O WO ILE YE RI
RIRAN NI WON RAN NI WA PE MI
AWO ILE ONIRARAPONGBA
ATELE ESE MI O WO IBI YE RI
RIRAN NI WON KO PE IPE
KI WON PE ALAWORO PATA
TI NSE OMO ELUKU REGE
A DIA FUN ORUNMILA
EY TI ORI E NSE
TI WIPE ENIYAN LO NSE OUN
ESU NI KO ORUNMILA RUBO
ORUNMILA BERE LOWO ESU
KINI KI OUN FI RUBO
O NI KI ORUNMILA RU ETU MEWA
O NI KI O FI MEFA BO IFA
KI O FI MERIN BO ORI E
ORUNMILA SE BE
IRE SUN ORUNMILA BO
IGBA ORI BA NSE O
WON A PE ENIYAN
IO NSE AWON
IGBA ELEDA BA NSE WON
WON A WIPE ENIYAN LO NSE AWON

tradução;
Um dia orunmila acordou,e chorou muito.
E Esu seu maior amigo,foi saber o motivo daquele choro.
Orunmila disse que nenhum Orisa gostava dele,Oso,Eleye,Orisa.
Esu riu,e disse;
Voce não tem fé Orunmila,foi vc que trouxe para a terra todos eles.
Esu mandou Orunmila ir até a fera e comprar 10 galinhas d'angola,
para fazer ebo.
Elas seriam todas depenadas sem molhar,e as penas misturadas ao yerosun,e espalhadas pelos cantos da cidade,no periodo da noite.
As penas inumeras,seriam o tamanho de sua felicidade.

Porque as mulheres não podem deixar de consultar Ifá

Òrunmilá foi convidado pela morte pela adivinhação,  e ela disse que a esposa de Òrunmilá somente poderia se intrometer se ela soubesse as razoes para uma adivinhação correta sobre a morte dele. Òrunmilá  ficou perturbado com a mensagem e decidiu ele mesmo consultar Ifá para essa missão. O Odú-Ifá Èjiogbé apareceu, Òrunmilá foi instruído para fazer algum sacrifício. A galinha foi assada inteira e dada a Òsunláyò, mulher de Òrunmilá que ela desceria ao longo do ria quando quisesse ir ao banheiro, ela encontraria a esposa da morte quando descesse o rio. Ela exigiu alguma comida de Òsunlayió e ela deu a galinha  assada quando chegou a hora. Assim a esposa da morte revelou o segredo de seu marido, Òrunmilá. Òsunlayó foi para casa e contou para seu marido . Ela  tornou isso publico no dia no dia das revelações e teve o mundo todo como testemunha que òrunmila não retornaria para casa vivo. Apesar de orunmilá saber do segredo, ele estava hipnotizado pela morte e como resultado de seu nervosismo ele esqueceu completamente.  Como uma boa esposa, e sem segundas intenções com Òrunmilá, Òsunlayá também veio para ajudar seu marido. Quando Òrunmila viu sua esposa, ele usou a sua  sabedoria e disse que lançar Ifá seria muito fácil para uma mulher tão inteligente quanto ela, que ela poderia fazê-lo . Então ele chamou sua esposa e disse “você minha mulher, venha e entoe Èjiogbé e  conte-nos o que  Ifá diz das intenções da morte”.

Todo mundo , inclusive a morte ficou surpreso com o jogo de Òrunmilá com a vida de sua esposa. Òsunlayá  duvidosamente ,mas com muito respeito veio e contou a todo mundo os três motivos pelos quais a morte chamou o seu marido. Todo mundo ficou surpreso , ela havia feito corretamente. Entoa Òrunmila começou a se gabar que sua esposa havia feito corretamente, o que todos não esperavam de um grande homem como ele. Òrunmila retornou para casa em segurança com a sua esposa e começou a se regozijar sobre o reconhecimento da inteligência de sua esposa.

Dessa historia,  podemos dizer que a mulher tem tanto conhecimento como o homem de Ifá, não fazendo a diferença o uso do Òpelé ou dos ikins. Ao invés da mulher ser chamada de babaláwo, ela deve ser chamada se Ìyánifá. Uma mulher que é esposa de um babaláwo mas não tem o conhecimento , é chamada de Àpétébí. A única diferença é que essa mulher não conhece os Òdus, mas alguns homens iniciados também não conhecem os Odús. Toda essa conjuntura é usada para saber se a mulher tem ou não permissão para conhecer Odú.

espero que esta historia,posa dirar algumas duvidas,se a mulher pode ou não jogar,opele,ikin.O que vi na Nigeria que as Iyanifa,joga,inicia,faz ebo opo,só não ve igbadu

.Na proxima postagem irei falar um pouco mais sobre as mulher dentro do culto de ifa,e tambem falar o porque mulher não pode ve odu.

Aboru Boye

Templo Ate Pa Iwori,cultura africana: Quem é Ifá

Templo Ate Pa Iwori,cultura africana: Quem é Ifá: "Ifá é a linguagem esotérica de Olódùmarè , o ser supremo na cultura Ioruba , ele é a mensagem divina de Olódùmaré . Isso pode ser acertadame..."

Templo Ate Pa Iwori,cultura africana: APRENDENDO IFA

Templo Ate Pa Iwori,cultura africana: APRENDENDO IFA: "Grande esforço e sacrifício para ser um grande sacerdote de IfáAntes de ser um sacerdote de Ifá , você tem que se sacrificar muito. O ..."

Quem é Ifá

Ifá é a linguagem esotérica de Olódùmarè , o ser supremo na cultura Ioruba , ele é a mensagem divina de Olódùmaré . Isso pode ser acertadamente visto em Òdí Mejì:

A misteriosa construção da casa do caracol

A misteriosa construção da  casa da tartaruga

Foi divinado por Olomo que definiu alguém para ouvir a voz de Deus

Por esse motivo você vê que o babaláwo  sente-se confortável para consultar Ikin ou Òpélé para interpretar  as mensagens de Olódùmarè , portanto sua mensagem é Ifá. Claramente  , Òrúnmìlà ouve e entende essas mensagens , mas ele não é as mensagens . Òrúnmìlà é o deputado de Olódùmarè  e todas as coisas pertencem a onisciência , sabedoria e salvação espiritual , conhece os segredos dos homens . Ele esta com Olódùmarè desde o começo da criação e ate ela ser completada . Ele foi dotado com uma sabedoria extra e com o dom da previsão , um atributo que o permitiu conhecer o começo e o fim de tudo . Ele esta presente em cada ser criado e em cada destino selado.

Todo ser humano deve se esforçar para cumprir o proposito de sua existência na terra , Yórubás e outros africanos consultam Ifá para saber os desejos de Olódùmarè. Ifá existe por toda a historia yorúbá  , por todos os milênios , ele sempre foi uma parte essencial da vida,  a verdadeira chave para a vida yorúbá em Ifá. Para o yorúbá ele forma a fundação para governar sua vida. Para que um casamento venha a ter sucesso , antes de um rei ser entronado , antes que um chefe seja instalado , antes que alguém receba responsabilidades civis , antes que a guerra seja travada , antes que uma jornada seja feita em tempos de crise , Ifá é sempre consultado para guiar-nos . Òrúnmìlà é o consultor no céu para todos Irúnmole  antes que eles venham para o mundo da terra . Ele faz uma das suas quatrocentas e uma divinações  que vem do mundo celestial e chegam em Ilé-Ifé in Yorùbáland . Esta função em especifico será discutida depois.

 Ifá não é um mensageiro para a raça Yorúbá apenas. Ele é um mensageiro divino que Deus mandou a humanidade . Alguém que esta na escuridão é aconselhado a buscar Ifá . Ifá ensina moral; traz paz e felicidade para a vida das pessoas; faz-nos apreciar a vida; faz com que uma mulher gravida não  venha a ter complicações; Ajuda os homens durante as atribulações ; e cura durante a enfermidade.

Ifa o grande mensagerio que nos encina a ser uma pessoa melhor.

aboru,boye.

APRENDENDO IFA

Grande esforço e sacrifício para ser um grande sacerdote de  Ifá

Antes de ser um sacerdote de Ifá , você tem que se sacrificar muito. O Odú seguinte ilustra isso:

ÒTÚÁ-ORÍIRE:

ísè tómóde kekere fi ´n kofa

Tó bá dàgbà tán,a jòsìn,a jayé Ifá gbindin gbindin bí ení tí ´n láyin

A dífá fún òtúá tí ó towó bokó léèbó

Mo towó bokò mo sinmi

ìgbà òtúá towó bokó léèbó

Mo towó bokò mo sinmi.

tradução:

Òtùà-Oríire

O aprendiz que aprender sobre ifá com determinação,

Depois de adquirir conhecimento, se tornara um homem bastante confortável com a sua vida

Foi lançado Ifá para Òtuà que possuiu um veiculo na ilha dos homens brancos

Eu possuo esse veiculo e terei conforto

Quando Òtùà possuiu o veiculo na ilha dos homens brancos

Ele possuiu o veiculo e teve conforto

O treino de um sacerdote de Ifá

Em relação ao aprendizado , cada pode decidir se sera o não mais dedicado e disciplinado. O treino pode começar em qualquer idade e  na maia idade as pessoas estão no meio do aprendizado. Em muitos casos os aprendizes vivem com seus mestres , ajudando nos trabalhos domésticos ou cuidando das daninhas de suas fazendas. Algunsdos aprendizes mais velhos que tem esposas e filhos preferem retornapara sua família a noite.
ervas

A primeira parte do treinamento  é o treinamento com o . O treinamento é para ensinar os nomes e as caídas de OduElte encorajara a manipular os instrumentos você mesmo e ajudara você a gravar tudo que aprendeu com seu mestre. Quando o aprendiz completa essa parte da educação, ele vai fazer sacrifícios e passar por um ritual conhecido como Sísí-Òpèlè-Já (cerimonia que marca o fim do aprendizado). Depois ele começa a  treinar o Ìgbógbígbà aprendendo como fazer perguntas com o Òpele. Com  o Òpéléele pode fazer perguntas e obter respostas.
Òpélé

O aprendiz começa seu treinamento utilizando o ikin para adivinhação. Outras coisas essenciais são , dídá-owó (como se adivinhar com o ikin), òntè-alè (como se mostra o odu), ìka ebo (como se pescreve e se realiza o sacrifício).

O próximo passo do treinamento é um sistemático aprendizado e memorização dos versos de Ifá começando pelo primeiro odu. Quando aprender os versos de escreva ou grave os versos de forma que possam ser reproduzidos em ordem. Quando tiver que interpretar uma mensagem de Olódùmarè  deve fazer da forma que seu guia espiritual ensinou e da forma que você aprendeu.
Ifá, não

Você não pode se referir  a esse livro  ou essa fita-cassete . Você não quer que seu cliente veja que você recorre a livros e fitas para interpretar as mensagens de Ifá.

Já foi mencionado que a iniciação pode ser intermediaria ou completa . mas isso não faz um Babaláwo. Somente muito estudo e pratica pode fazer um Babaláwo. A iniciação pode qualificar você como um seguidor dos ensinamentos de Ifá, mas não é necessário ser um Babaláwo para interpretar as mensagens sagradas de Ifá e para fazer os necessários ebòs. Mesmo se  você estudar muito sobre Ifá se não for iniciado ,você não pode  ser chamado de Babaláwo por seu conhecimento. Eu seu que alguns Babaláwo mas não são iniciados por causa de problemas financeiros. A pessoa que passou pela iniciação mas não estudou também não pode ser considerado superior aquele  que estudou porem não passou pela iniciação.

Hoje eu escuto falar muito,sobre odu de babalawo,mas o que eu vi na Nigeria,que basta vc querer aprender ifa e se dedicar,que vc se tornara um grande babalawo.

Aboru,boye